Un buen comienzo para intentar una primera aproximación a uno de los pilares de nuestro campo de estudio. Algunos elementos a resaltar para que los pongamos en discusión entre todos. Primero, sobre lo que mencionaban Deborah y Lucía el otro día: el papel de la Filosofía. Es interesante ver como lo fundamenta Levi Strauss, la Filosofía le permite abordar sus intereses de forma "no compartimentada". Un ejemplo de esta cualidad está, quizás, en el abordaje simultáneo que hace de la política (desde el socialismo) y la psicología desde Freud (esto advirtiendo a lo que pueda transmitirnos Tomás en referencia a Jung, Levi Strauss habla de la racionalidad escondida de algunas irracionalidades).
Su viaje a Brasil permite el contacto definitivo con la etnología y la experiencia de campo directa. Ahora, lo interesante aquí, es que las inquietudes filosóficas siguen girando en torno a la problemática que aborda el etnólogo, donde resalta el interés por la pregunta de Rousseau y el buen salvaje, pero, a su vez, reparando sobre lo faltante, la importancia que tiene el abordar la historia de los llamados pueblos primitivos o la expresión simple de las sociedades humanas alteradas profundamente por lo que llama el cataclismo mayor o descubrimiento de América.
Ya de regreso en Francia y con toda la fuerza de la experiencia en Sudamérica, su pensamiento comenzará a girar en torno de aquello que pueda organizar toda la "disposición compleja, armoniosa y sutil" que presenta la existencia y la imposibilidad de percibir esto como resultado del azar. Levi Strauss piensa por primera vez en la estructura. Y su posterior viaje a Nueva York como profesor le permitirá volcarse totalmente al estudio de la etnología. Pero ¿desde dónde abordar el estudio de la estructura? Levi Strauss encuentra que existe una analogía entre la estructura que presenta el uso de la lengua (la lingüistica estructural: donde la distinción de los diferentes sonidos existe sólo para definir diferentes significados por lo tanto lo importante son las relaciones entre los diferentes fonemas y no los sonidos en sí) y la estructura que nos presentan el gran conjunto de las sociedades humanas y sus relaciones.
